Арье спрашвает:
Я хотел бы знать, почему такая большая разница между детьми Якова от Бильги и Зильпы и Авраама от Агарь? Причина в “митоси шлеймо”?
Gerund спрашивает:
Что является причиной / источником такого обобщения (для всех хасидских дворов), как ”бэдрушей хасидус” у Ребе должна быть причина, источник считать эти книги общими для всех хасидов.
Ссылка для скачивания. [9,47 Mb; 20:42 мин.]
1. Мидраш объясняет, что «имена сыновей Израиля, приходящих в Египет» упоминаются в связи с Освобождением. Однако, нуждается в объяснении: по простому смыслу, говорится здесь о спускании евреев в египетское изгнание!
В другом мидраше объясняется, что этот стих намекает на заслугу евреев, благодаря которой они вышли из Египта, — то, что они не сменили имена. — Такое объяснение, в отличии от первого, не противоречит простому смыслу.
Также необходимо понять:
По первому (из упомянутых) объяснению: даже если мы объясним, как сюжет “приходящие в Египет” связан с освобождением, потребуется объяснить, почему этот стих идею Освобождение подчеркивает, ведь говорится о спускании в Египет.
Более того:
Мидраш подразумевает также будущее Освобождение [см. подробней в беседе]!
Еще надо понять:
Что можно выучить из этого сейчас, тысячи лет спустя “приходящих в Египет”. Далее »
Перевод материалов из бесед, произнесенных Ребе в Субботу недельного раздела «Шмейс», 21 Тейвес 5752 года. «Сейфер Исвайдуейс 5752» т.2, с.94-107:
У Litush’а 53 очка. Далее »
Еще три вопроса от litush. Далее »
Пять небольших «озадачей» по «Ваехи». Далее »
Ссылка для скачивания. [10,0 Mb; 21:57 мин.]
Ссылка для скачивания. [9,79 Mb; 21:23 мин.]
Ссылка для скачивания. [10,05 Mb; 23:08 мин.]
Ссылка для скачивания. [7,19 Mb; 15:43 мин.]
1. «Ваехи» — завершающая глава книги «Брейшис», несущей в себе указание и силы на осуществление совокупного Служения всех евреев до конца всех поколений [см. подробней в беседе]. Это подчеркивается названием «Ваехи Яков… [И жил Яков]». Жизнь Якова — итог книги, повествующей о праотцах, и благодаря Якову ко всем евреям привлекаются все идеи праотцов, вплоть до того, что состояния «И жил Яков…» достигают все евреи до конца поколений.
Содержание главы — благословения Якова — привлечение идей Якова коленам, включающим в себя все последующие поколения евреев. «Яков не умер» — «Как потомство его живо, так и он жив». — Жизнь Якова вечна, поскольку она привлекается его потомству до конца поколений. «Потомство его живо» — истинной жизнью, благодаря изучению выполнению Торы. А в завершение главы говорят, в соответствии с обычаем: «Силен, силен и усилился!» — «И жил Яков…» становится усилением Служения каждого из евреев.
Надо объяснить связь и отношение главы «Ваехи» к 10 Тейвес, выпадающему на вторник, в случае чего Суббота, в которую происходит реализация и полнота 10 Тейвес, «Ваехи» выпала на 14 Тейвес — канун 15 числа, времени полнолуния. Далее »
Материалы из бесед, произнесенных Ребе ночью и днем третьего дня раздела «Ваехи», 10 Тейвес (станет днем радости) и в Субботу недельного раздела «Ваехи», 14 Тейвес 5752 года. «Сейфер Исвайдуейс 5752» т.2, с.77-93:
litush пишет:
Грубая материальность мира. Лёгкий подвох в этом, а? Шмуэль, могу ошибаться, но материальность сама по себе груба.
Ссылка для скачивания. [12,4 Mb; 27:08 мин.]
Впереди, по-прежнему, litush. Но в затылок ему дышит Арье! :) Далее »
Ссылка для скачивания. [17,8 Mb; 38:56 мин.]
Ссылка для скачивания. [9,56 Mb; 20:54 мин.]
1. Глава «Ваигаш», как и любое место Торы содержит в себе наставление, актуальное для любого времени и места. Она дает указание и проясняет, как должен вести себя еврей, в соответствии с нынешним временем — последними мгновениями изгнания, в непосредственном соседстве с Освобождением. Далее »
Перевод материалов из бесед, произнесенных Ребе в Субботу недельного раздела «Ваигаш», 7 Тейвес 5752 года. «Сейфер Исвайдуейс 5752» т.2, с.63-76:
iTunes