Двар-Малхус по-русски

1. В соответствии со всеми признаками, наше поколение — последнее поколение изгнания и первое — Освобождения, поскольку, закончена вся работа и стоят готовыми к Освобождению истинному и полному.
Есть те, кто спрашивает: Освобождение зависит от готовности всего мира, в целом. Где мы видим изменения, показывающие, что мир готов к Освобождению больше, чем в предшествующих поколениях?

2. Несмотря на то, что рассеяние евреев, на внешнем уровне, — падение. Мудрецы говорят, что Б-г сделал евреям благо, рассеяв их среди народов. С внутренней точки зрения это означает, что это так, благодаря достоинству, достигаемому Служением евреев в каждом месте, в соответствии с условиями этого места и т.п. — «Пришел в город, — иди по его правилам», реализовать обычаи эти мест в Служении [см. подробней в беседе]. Б-г рассеял евреев, чтобы они могли собрать искры Святости, находящиеся в различных местах мира. — Именно благодаря рассеянию евреев и их «одеванию» в те места, куда они рассеяны, они способны очистить мир (образом снизу вверх), таким образом, чтобы он стал «жилищем в нижних». Благодаря следованию обычаям места прибавляется удача в этой работе. Вплоть до того, что следование обычаям, не противоречащим Торе — обязанность, с точки зрения Закона.
В самом этом есть две идеи и два этапа:
(1) «Низ» пронизывают Святостью, но так, что он по-прежнему определяется, как «низ», и только принимает воздействие «верха».
(2) Затем работа по преобразованию и очищению «низа» достигает уровня, когда сам «низ» становится местом Торы и заповедей, благодаря тому, что там создаются учреждения Торы, молитвы, благотворительности. «Низ» перестает нуждаться в воздействии Святости более высокого места. Более того, раскрывается достоинство низа, оно само становится, подобным сути (жилищем Сущности Благословенного). Более того, люди этого места начинают по своей инициативе действовать в области Торы и заповедей, в соответствии с обычаями места, которыми оно отличается от других мест.

3. Отсюда понятно преимущество нашего поколения:
В прошлых поколениях не было настолько повсеместного рассеяния евреев. И сейчас они осуществляют Тору и заповеди, в соответствии с обычаями их мест, основывая учреждения Торы, молитвы и благотворительности. Если на мгновение вдуматься в это, видно достоинство нашего поколения, заключающееся в том, что уже преобразованы и очищены все государства мира. И в свете сказанного, что вся работа по преобразованию мира уже закончена, понятно, почему мы находимся непосредственно перед Освобождением.

4. Полнота преобразования мира, в целом, выражается в частности — преобразовании Франции:
То, что пророк напрямую упоминает Францию (צרפת) в свидетельстве об Освобождении, говорит о том, что между Францией и Освобождением есть особая связь. — Полнота преобразования мира — «И будет Б-гу принадлежать царство» — осуществляется преобразованием и поднятием Франции.

5. В войне между Наполеоном и Александром Алтер Ребе занял сторону России, поскольку для блага духовного положения евреев лучше было, чтобы победила Россия. Французская клипа (наподобие клипе Санхейрива) — свобода от веры в Б-га, основанная на высокомерии, — не временное, явление, но то, что повлияло на все последующие времена. Французская революция заложила основу «современного мира» и «культуры» вплоть до сегодняшнего дня. Несмотря на позитивную направленность привнесенных ей изменений, поскольку эти изменения не были основаны на вере в Б-га, она привела к движению в направлении к духовной «свободе» — отрицанию веры.
Поэтому Алтер Ребе противостоял Франции, вплоть до того, что бежал из Ляды. (С материальной точки зрения, скитания, вовлеченные этим побегом, привели к его сокрытию из мира). Он пообещал, что Россия победит, как и случилось. Благодаря этому, евреи России спаслись от негативного влияния Франции и могли продолжать свое Служение по приближению их сердец к их Отцу в Небесах, в особенности благодаря раскрытию Торы Хасидизма.

6. Отсюда виден хидуш, появившийся в нашем поколении в отношении к Франции, благодаря посланничеству предыдущего Ребе:
Несмотря на то, что некогда Франция была «силой клипы», противостояла Б-гобоязненности и Хасидизму и в последующих поколениях распространение Торы хасидизма там было непостоянным, в последнее время ситуация изменилась на противоположную. Вплоть до того, что это государство превратилось в центр Торы и еврейства, распространения Торы и Торы Хасидизма, в особенности [см. подробней в беседе].
Отсюда понятен упомянутый выше хидуш:
Как в Служении человека в совокупности мира, из поколения в поколения евреи распространялись все шире для того, чтобы, поселяясь в новых местах, произвести необходимые преобразования, так работа Раббеим по распространению Торы, еврейства и «источников» развивалась с ходом поколений все больше и больше, пока не достигла в нашем поколении Франции. Несмотря на то, что это самое низкое место, обычаи которого некогда противостояли Б-гобоязненности, евреи поселились там, преобразовали и очистили это место. Более того, реализовали местные обычаи для того, чтобы прибавить в распространении Торы, еврейства и Торы Хасидизма.

7. Силы на это происходят из порядка, заведенного у Главы поколения:
Все наши Ребе, до предыдущего Ребе, жили в России, а если выезжали, то с обязательным возвращением. Срок правления главы нашего поколения, в целом, делится на 3 периода: 5680-5688 в России, 5688-5700 в Польше, 5700-5710 в США. В соответствии со сказанным выше, в каждом месте происходило изменение образа работы по распространению Торы, еврейства и «источников», в соответствии с местом проживания. Такие изменения в работе Главы поколения, вплоть до соответствующих «нижнему полушарию», дали силы евреям на преобразование всех мест мира, также самых низких, Франции.
Таким образом хидуш нашего поколения: после прежней работы (сверху вниз и снизу вверх) поколением получены более высокие силы, достаточные для осуществления преобразования [даже] Франции.
Более общо: эта работа была начата Ребе Моараш, усилилась ребе Рашабом и полнота преобразования была достигнута в нашем поколении предыдущим Ребе [см. подробней в беседе]. А полное раскрытие этого было достигнуто после того, как предыдущий Ребе прибыл в США [см. подробней в беседе]. Вплоть до того, что это место не нуждается в привлечении из источника, поскольку оно стало как сам источник.

8. Два упомянутых во 2 пункте этапа намекаются словом «צרפת»:
Образовано от слова «צירוף» — выделение существенного, очищение. — Освобождение приходит в результате полноты преобразования («переборки») и очищения всего мира.
Числовое значение: 770. Полнота числа 7, как каждая из его единиц состоит из десяток (70) и сотен (700). — Указывает на полноту преобразования («переборки») мира вплоть до мельчайших деталей.
Более того, 770 — номер дома предыдущего Ребе, где он жил и работал последние 10 лет в США — нижней половине мира. Это указывает на второй этап преобразования, — когда «низ» становится, как сама суть — дом Главы поколения, «770» — исходная точка «распространения источников» для всего мира.
Это подчеркивается тем, что само место реализуется для раскрытия сути (Сущности Б-га) в этом месте таким образом, что ощущается, что это место стало постоянным для всего, связанного с Торой и заповедями.
И одно связано с другим:
Для того, чтобы преобразовать самый «низ», необходима сила Сути. Со стороны «раскрытий» можно привлечь Б-жественность [только] в место, которое является для этого сосудом. Сила же сути, которая выше «верха» и «низа», способна перебрать самый низ, более того, привлечь туда саму Суть. И наоборот: именно посредством [работы с] самым низким местом раскрывается Суть, которая осуществляет преобразование всего мира.

9. Полнота преобразования («переборки») мира в Освобождении зависит от преобразования, посредством «одевания» в царфатское изгнание, и выражается им:
(1) Поскольку это — наиболее низкое место и «сама мощь клипы», его преобразованием осуществляется завершение и полнота преобразования всего мира («צרפת» от слова «צירוף»).
(2) Преобразованием Царфата (770) намекается на раскрытие Сути, которая дает силы преобразовать все полностью, вплоть до повсеместного привлечения Сущности.

10. Чтобы сделать еврею еще легче:
Удивительная вещь, открыто выражающая преобразование осуществленное в Царфате: у Франции есть гимн, представляющий эту страну, сочиненный во времена революции. И гимн связан с духовным источником государства.
Несколько лет назад хасиды начали петь этот нигун на слова Субботней молитвы («האדרת והאמונה»). Через короткое время Франция сменила свой гимн, потому что духовное начало Франции ощутило, что этот нигун перешел в область Святости. — Полная противоположность ситуации в дни Алтер Ребе [см. подробней в беседе].

11. Хосид может сказать, что его воспитали так, что нет времени на чудеса. — Во-первых, необходимо узнавание и признательность Б-гу за чудеса, особенно по соседству с днями Хануки (פרסומי ניסא). А главное, это узнавание и признательность и хвала Б-гу за чудеса касается практического приведения Освобождения, как понятно из того, что Хизкийоу не стал Мошиахом потому что не выразил признательность за сделанные ему чудеса — песней.

12. Отсюда основное указание:
Поскольку находимся уже после всего, а Освобождение не пришло, в крайней степени правильно заниматься распространением знания о чудесах, — сообщить себе и другим и повсеместно о чудесах, которые Б-г нам делает, зная, что это связано с Освобождением истинным и полным. А тем более, в дни Хануки: помимо других ханукальных действий, каждый день устраивать фарбренген. Говорить там слова открытой и внутренней Торы, принимать добрые решения во всем, касающемся Торы и заповедей и с нарастанием. А главное, распространять знание о чудесах тех и нынешних дней.

13. Упомянутые о Франции вещи подчеркиваются присутствием на фарбренген группы из Франции [см. подробней в беседе].

14. И пусть будет угодно, чтобы преобразование Франции вместе с полнотой работы по преобразованию всего мира привели моментально практически осуществление свидетельства: «…и будет Б-гу принадлежать царство», — в Освобождении Мошиахом [см. подробней в беседе].

© Shmuel Sominski. Запись создана в Вторник, 27 ноября 2007 г. в 01:21. Рубрика: [1-12] Ваейшев, Кицур. Вы можете подписаться на комментарии к этой записи RSS 2.0. Вы можете оставить отзыв, или отправить trackback со своего сайта.