а в Мире и в России в частности после освобождения Алтер Ребе - что-то происходило?

По нееврейскому календарю Ребе освободился 27 ноября 1798 года. Соответственно, смотрите в исторических справочниках от этого момента и далее.

Что явно произошло после освобождения Алтер Ребе из крепости?

Если я правильно понял вопрос, то из известного мне:

– С Алтер Ребе были сняты обвинения, связанные с распространением Торы Хасидизма. Таким образом, его деятельность по раскрытию и распространению Торы Хасидизма также была легитимизирована.
– В связи с этим, существенно увеличилось число хасидов Ребе. В т.ч., за счет тех из противников Хасидизма, чей взгляд на текущее положение вещей изменился именно благодаря всей этой истории.
– Ребе многократно подчеркивает, что в первое заключение Алтер Ребе был отправлен по обвинению, направленному (в основном?) не против него, а против Торы Хасидизма. Соответственно, освобождение также касалось, в основном, именно Торы Хасидизма. Получив от своих учителей указание раскрывать ее с еще большей силой, чем прежде, Алтер Ребе начал новый путь в раскрытии Хасидизма, малосопоставимый с прежним. Раббеим выделяют в распространении Хасидизма два принципиально отличных периода, которые так и называются: “до Петербурга” и “после Петербурга”.
– С Алтер Ребе были сняты другие обвинения, в т.ч. в сборе денег в пользу противников России. Таким образом была легитимизирована его деятельность по денежной помощи еврейским поселениям в Святой Земле.
– Был установлен праздник 19 Кислева. :)

разве Мир скрыт от знания Б-га?

Не понял Ваш вопрос.

Насколько я понял, 37:26-28, 36. В третьем дне непосредственно о продаже больше нет, вроде.

Продажа Ейсефа явно связана с личностью короля Довида. Еуда был инициатором продажи Ейсефа. Довид происходит из дома Еуды. Именно по причинам, связанным с продажей Ейсефа, Еуда отдалился от братьев и заключил брак с Тамар, следствием которого было рождение Переца, от которого произошел Довид. — Мидраш объясняет эту связь-совпадение тем, что Б-г, создающий лекарство еще до того, как нанес удар, — еще до спускания евреев в изгнание обеспечил появление “лекарства” от изгнания — Мошиаха. (Также, как египетское изгнание является источником всех изгнаний, вплоть до последнего, Довид — прародитель “последнего Мошиаха”, который выводит нас из последнего изгнания).

Да и общие идеи Ейсефа и Еуды связаны весьма тесно. — Царство Еуды и Израиля (Ейсефа), “дерево Еуды” и “дерево Эфраима” из Афторы на “Ваигаш”. Мошиах бен-Ейсеф и Мошиах бен-Довид. — Противостояние, которое должно закончиться слиянием воедино.

Однако, комментариев, связывающих напрямую слова 55 капитла “Теиллим” о спасении короля Довида в войнах и сюжет Хумаша, посвященный продаже Ейсефа, я не встречал.

Наиболее близкое, что я нашел, — “Баал-аТурим” на “Брейшис” 37:26. В нем говорится, о связи между «מה בצע [какая выгода{, если убьем мы брата нашего}]» Еуды, — ключевые слова, с которых начинается продажа Ейсефа, с «מה בצע בדמי [какой прок в крови моей?]» короля Довида [”Теиллим” 30:10]. (Об аналогичности этих мест также пишет Ибн-Эзра). «Баал-аТурим» комментирует Хумаш, поэтому объясняет эту связь, применительно к сюжету продажи. Но так или иначе, тему спасения короля Довида с продажей Ейсефа, на мой взгляд, это однозначно связывает.

Возможно, кто-то из слушателей и читателей сайта меня дополнит или выскажет какие-нибудь идеи по поводу возможной связи.