28 Сивана. Краткое содержание.
1. Особая идея «Йом-Заккай [יום זכאי, дня, обладающего особым достоинством и особой силой, в связи с тем, что он является годовщиной некоторого доброго события]» связана с его названием и числом месяца, на который он выпадает.
«Йом Заккай» 28 Сивана носит название: «כ”ח סיון» — «сила Сивана [месяца Дарования Торы]» — сила Торы.
Его число — 28. — Сила Торы — хазоко (установленность, закрепленность [חזקה]), связана с числом 3. Абсолютная полнота хазоки: 3х3х3=27 наличествует в следующем непосредственно за 27 — 28.
2. Одна из причин, по которым Дарование Торы произошло в третий месяц и связано с числом три в том, что благодаря Дарованию Торы, евреи и мироздание получили силу, устойчивость существования. Тогда, в связи с отменой разделения между «верхом» и «низом» мира была дана способность привлекать и раскрывать Б-жественность в мире, вплоть до самого его низа так, чтобы она пронизала само существование мира, вплоть до появления «חפצא דקדושא».
Тора была дана именно в нижний материальный мир, поскольку сила Б-жественности более различима именно в материальности мира, ниже которого нет. Именно за счет работы внизу привлекается Сущность. Именно за счет поднятия самого низа поднимается и верх, весь «Сейдер Ишталшелус».
А полнота раскрытия силы «третьего месяца» — Дарования Торы — 28 Сивана, когда есть уже 3х3х3=27 третьего месяца.
3. Это станет понятно, если объяснить связь 28 Сивана с нед.гл. «Шлах», из которой обычно этот день благословляется:
Разведчики Мейше были отправлены по его разумению («לדעתך»). И то в этом посланничестве, что соответствовало разумению Мейше выполнило свою задачу — облегчило практический вход в Землю в дни Еэйшуа. (См. предыдущую беседу).
Эта идея в Служении Б-гу:
Каждый еврей должен захватить свою долю в нижнем мире, превращая ее в «жилище для Б-га». Для того, чтобы это было легче сделать, у него есть посланничество: «ויתורו אב ארץ כנען [пускай осмотрят Землю Кнаан]». «ויתורו [пускай осмотрят] » — от слова «יתרון [преимущество, достоинство]» («ויתרון הארץ בכל היא»). — У Земли есть преимущество над всеми верхними уровнями. (Сила произращивания). За счет работы с Землей реализуется, к тому же, преимущество «света из тьмы».
На уровне корня этих идей:
«Земля» соответствует сфире «малхус», обладающей достоинством, по отношению ко всем сфирейс, которые выше нее. «ויתרון הארץ בכל היא» — «Малхус» включает в себя «בכל» — «есейд», который включает в себя «כל» — все сфирейс, которые выше «есейд». И после того, как все это привлекается в «малхус», раскрывается его преимущество, по отношению к другим сфирейс («אשת חיל תפארת בעלה») — это приходит в раскрытие и достигает своей полноты образом силы и устойчивого существования.
«ויתורו אב ארץ כנען»: благодаря работе еврея с Земле, он раскрывает преимущество, которым Земля обладает. — Это дает силу захватить Землю и войти в нее, поселиться в ней устойчивым образом, вплоть до того, чтобы создать из нее «жилице Б-гу».
Связь этого (упомянутых идей главы «Шлах») с 28 Сивана (כ”ח סיון): именно тогда способность (כ”ח) производить и раскрывать «преимущество Земли», данная при Даровании Торы находится в раскрытии, что позволяет осуществить из Земли «жилище Б-гу».
4. Особый урок из вышесказанного для наших поколений:
Слова Калева: «поднимемся [עלה נעלה]» подразумевают 2 поднятия:
(1) из Египта в Землю Израиля и строительство Храма
(2) из нашего изгнания в Землю Израиля в Освобождении истинном и полном и строительство Третьего Храма.
«Как в дни выхода из Египта…» — эти поднятия подобны: как выход из Египта был, как главное, нацелен на получение (раскрытой) Торы, — так наше изгнание направлено на то, чтобы удостоиться раскрытия внутренней Торы будущего.
Поскольку необходимо «пробование» от идей Освобождения («טועמי’ חיים זכו») во второй половине 6 тысячелетия произошло раскрытие внутренней Торы и «распространение [ее] источников наружу», благодаря Баал Шем-Тову, Мезриче Магиду, Алтер Ребе (одевание этого знания в понимание и постижение человека, в основном после 19 Кислева — «третьего месяца» зимы, соответствующего Сивану «третьему месяцу» лета) и последующих раббеим.
Также как Дарованием Торы в Сиване была дана сила воздействия на этот нижний мир, вплоть до того, что он сам начнет помогать Б-жественности и раскрывать ее (см.п.3), — так же и раскрытие внутренней Торы дает силу на то, чтобы делать нижнее сосудами для Б-жественности. Более того, благодаря раскрытию внутренней Торы (в основном, как она способна одеваться в разум человека) получают более высокую силу для раскрытия Б-жественности в мире. Благодаря раскрытой Торе возможно раскрыть в мире «раскрытое» в Б-ге и евреях. Благодаря внутренней Торе — также «скрытое» в Б-ге и евреях — самые высокие уровни Б-жественности, вплоть до силы Сущности, наличествующей именно в этом материальном мире.
5. Фраза: «Распространятся источники твои наружу», — подчеркивает то, что раскрытие Торы Хасидизма дает большую силу для раскрытия Б-жественности в мире. «חוצה [наружу, вовне]», на первый взгляд, — противоположность Б-жественности. В чем «полнота» этого понятия? — На самом деле, нет ничего «חוצה [снаружи, вовне]» Б-га («אין עוד מלבדו», «אין עוד»). Истинное значение «חוצה», — то, как даже «חוצה» раскрывает Б-жественность. Более того, именно в этом распознается полнота раскрытия и истинность Б-жественности, что «Нет ничего дополнительного [к существованию Б-га]» даже на уровне «חוצה».
Сила на это дается «Распространением твоих источников» — распространением Торы Хасидизма. Благодаря этому раскрывается высокая сила «חוצה», помогающая Б-жественности и раскрывающая ее — и даже более, чем это «внутри [פנים]»
6. Сила на это приходит из заключения и освобождения Алтер Ребе, произошедшего 19 Кислев («на третий месяц»). Именно тогда началась идея «распространения источников твоих наружу». Связь «Выкупил с миром душу мою, ибо многие были со мной» (стиха с которым Алтер Ребе вышел на свободу) с Освобождением и началом работы по «распространению источников твоих наружу»:
«Многие» — «Общественное владение» — «Мир разделенности» [где неочевидно единство Б-га] становится «со мной». — не только не надо против него бороться, но он помогает «Частному владению» — владению Б-га, чтобы оно находилось в абсолютной полноте и истинности.
Это осуществляется благодаря тому, что «выкуп» (и Освобождение) происходит «с миром», мирно, — наподобие того, как это было в дни Короля Шлеймо, когда все народы без войны подчинились и помогали Шлеймо. Те, что в прошлом были противниками, становятся любящими, как это будет в Освобождении истинном и полном («אז אהפוך אל עמים»).
7. В развитии «Распространятся источники твои наружу» раббеим Хабад есть много уровней и этапов. После Алтер Ребе (Лиозно, а позже Ляды) несколько поколений раббеим находились в Любавич, потом переехали в Ростов, Ленинград, Польшу, вплоть до последнего этапа, когда достигли США, «нижнего полушария», а там — 770. Там «распространение источников наружу» достигло максимального уровня, вплоть до «распространения» до «חוצה» (см.п.5) более внешних уровней по отношению к которому нет. — Это произошло благодаря тому, что «распространение» достигло максимального низа «нижнего полушария», где Дарования Торы не было в раскрытии. Именно там раскрытие внутренней Торы образом «распространения источников…» достигает полноты.
На это намекается номером «770». Это числовое значение слова «פרצת [распространишься, прорвешься ты]». 770 = 7х10 плюс 7х10 — 7 дней Творения, семь б-жественных сфирейс, соответствующих эмоциям (от «хесед» до «малхус»), как они делятся на 100 и на 10. — Полнота «פרצת» — прорывания — не в выходе за рамки времени и пространства, а именно в полноте пространства и времени — 770 — в полноте числа 7 [— мира, как он в своей множественности (?)]. — Сами время и пространство находятся в состоянии «פרצת» — выше ограничений. Наподобие Иерусалиму, который в будущем будет городом без стены и, в то же время «Я буду ему огненной стеной…»
770 стал источником и тем, что дает силу на «распространение источников…» во всем мире вплоть до «חוצה» (см.п.5) более внешних уровней по отношению к которому нет. Этим раскрывается «преимущество Земли» (см. выше).
Полнота 70 лет [жизни] предыдущего Ребе была именно в 770, в «нижнем полушарии», где он жил последние 10 лет, что дает силу седьмому (соответствующему «малхус») поколению, на то, чтобы произошла полнота 770 — раскрытие «полноты Земли («малхус»), которое в “בכל” («есейд»)» (см.п.3).
Эта идея приходит к раскрытию 28 Сивана, в день, раскрывающий силу «третьего месяца», силы «малхус», «преимущества Земли, которое “בכל”», что раскрывается «כל» в полноте, устойчивым образом, и именно в материальном мире, осязаемым образом, образом «ממש».
8. Отсюда понятна миссия нашего поколения:
Большинство евреев находятся сегодня в самом низу (нижнем полушарии) нижнего мира. — Именно из этого максимально низкого состояния, положения изгнания, осуществляется величайшее поднятие всех ступеней и всех предшествующих поколений — Геуло для всего мира (также для верхнего полушария) и всех поколений.
«גאולה [Освобождение]» — «גולה [изгнание]» с добавлением буквы «א». — Освобождение привлекается именно из состояния изгнания. Будучи привлеченной из максимально низкого состояния, оно является истинным и полным — вечным («שיר חדש»). — Именно то, что оно привлекается из самого низа, раскрывает его истинность и полноту (раскрытие «малхус», царство Дома Довида). Хидуш Освобождения — раскрытие Б-жественнности внизу, создание из нижнего мира (ниже которого нет) «жилища Б-гу». — Корень слов «גאולה [Освобождение]» и «גולה [изгнание]» — «גילוי [раскрытие]».
9. То же касается 770, которое предыдущий Ребе предназначил для того, чтобы быть источником «распространения источников». Именно в этом месте и из этого места осуществляется Освобождение и строительство третьего Храма. Несмотря на то, что место Храма в Иерусалиме, поскольку Освобождение приходит, благодаря действиям евреев, в этом месте все совершенно готово для Храма, вплоть до того, что раскрытие Храма происходит здесь моментально сразу. — Предыдущий Ребе может требовать, чтобы раскрытие Храма сначала произошло здесь.
Именно благодаря завершению работы в нижней половине мира, поднимают и раскрывают все здание Храма, включая крышу, на которой стоит Король Мошиах, провозглашая: «Угнетенные! Настало время освобождения вашего!» И моментально сразу все евреи «летят с облаками небесными», находятся в Святой Земле вместе с третьим Храмом, который есть здесь, беря с собой свои «серебро и золото» — служение любви и страха, включающие все положительные и негативные заповеди.
10. Урок отсюда:
Находясь в этом особом месте и в особое время (см.выше) каждый еврей получает силу (כ”ח) выполнить посланничество предыдущего Ребе, главы нашего поколения, «встать приготовиться» к встрече Освобождения истинного и полного, и во главе их Мошиаха, Довида Короля Израиля.
Поскольку это посланничество — хидуш «опытного мудреца», — даже когда маленький ребенок говорит, что он верит и просит, чтобы пришел Мошиах, — это истинный хидуш, часть хидуша «Новая Тора от Меня — самого Б-га — выйдет», поскольку Б-г согласен с этими просьбами евреев и раскрывает им безграничную любовь так, что она раскрывается и внизу, вплоть до низа, ниже которого нет. Есть этому поддержка со стороны всего мира, — все частности мира помогают ведут к единственной задаче — Освобождению истинному и полному.
11. Всему этому прибавится, когда сделают каждого посланником для благотворительного пожертвования. Цдоко приближает Освобождение так, что не остается ни одного свободного мгновения, и прямо с этого собрания все евреи единым сердцем отправляются в Землю-Святыню буквальным, осязаемым образом: начиная с раскрытия «в буквальном смысле [ממש] части Б-га свыше » — души в телах. Вплоть до того, что раскрывается то, как каждое мгновение мир творится из Сущности Б-га.
Главное, чтобы из речи об этом, связанной с речью Б-га, речь которого «считается, как действие», произошло действие Б-га — по простому смыслу моментально и сразу привлечь и раскрыть Освобождение истинное и полное.
* * *
12. 28 Сивана предшествует 29 Сивана, кануну Новомесячья Таммуз, имеющий отношение, в основном, к единству еврея с Б-гом.
Накануне Новомесячья Луна скрывается полностью («יפקד מושבך»), за счет чего в Новомесячье происходит ее «объединение» с Солнцем («ונפקדת»). — В канун Новомесячья работа евреев приходит к своей полноте, евреи достигают к абсолютного битуля, что сразу приводит к поднятию души — объединению Общины Израиля («малхус», «Луна») с Б-гом (ז”א, «Солнце»). Также персонально каждый объединяется с Сущностью Б-га образом «станут одной плотью»… вплоть до образа выше «יחיד», полнота единства для которой невозможен никакой разрыв.
Из этого единства должны произойти «порождения праведников — добрые дела» в т.ч. дела, которые сами являются частью «станут одной плотью»: дела, благодаря которым еврей, будучи душой в материальном теле, становится сочастником Б-га во всех его делах, включая и в особенности приведение Освобождения. Для того, чтобы это осуществить в полноте, Б-г нуждается в соучастии каждого еврея именно как души, одетой в тело, поскольку Геула приходит благодаря работе евреев. Необходимо, чтобы еврей согласился и, более того, захотел и провозгласил, что уже есть Освобождение по простому смыслу этих слов, как говорилось выше, что слово Геуло происходит от слова «гилуй» — раскрытие, — раскрытие Господина этого мира в «гейло» — изгнании.
14. Сила, чтобы достигнуть единства кануна Новомесячья приходят из предшествующего дня — 28 Сивана, связанного с дарованием Торы, в особенности из раскрытия внутренней Торы (см.выше). Благодаря Торе происходит объединение Б-га и евреев («три узла… каждое… — скрытое и раскрытое»). Два образа этой связи:
(1) Раскрытое в евреях связывается с раскрытым в Торе и раскрытом в Б-ге; скрытое в евреях связывается с скрытым в Торе и скрытом в Б-ге.
(2) Раскрытое в евреях связывается со скрытым в евреях; скрытое в евреях связывается с раскрытым в Торе; раскрытое в Торе связывается со скрытым в Торе; скрытое в Торе связывается с раскрытым в Б-ге и раскрытое в Б-ге связывается со скрытым в Б-ге. —
это «утроенная веревка» на уровне раскрытого, скрытого и на уровне объединения раскрытого со скрытым так, что существует истинное объединение всех трех в одно существование «ехиды» («3х3х3» — «יחידה ליחדך»).
Сила на это приходит из 28 Сивана, где есть полнота 3х3х3=27 (см. детали в беседе). Благодаря этому осуществляется привлечение единства в мир, как на раскрытый, так и на скрытый уровень существования мира, вплоть до того, что сила сущности, скрытая в нем выходит в раскрытие.
14. Пусть за счет раскрытия «ехиды» в душе каждого из евреев — части Мошиаха в каждом еврее, в частности, когда они собираются вместе в «утроенном доме» (доме Торы, молитвы и добрых дел) произошло раскрытие общей «ехиды» — Мошиаха, праведника нашего. И происходит объединение всего в одну единственную точку, которая находится в раскрытии во времени и месте Освобождения истинного и полного, начиная с этого места и этого времени. Вплоть до того, что раскрывается полнота всего в мире — осуществляется «жилище Ему, благословенному в нижних» и существует в полноте третий Храм вместе со связью каждого еврея с его «ехидой», объединяющей его с Мошиахом. И евреи идут вместе с Торой — «Новой Торой» Мошиаха, а продолжение осуществляет Б-г: «Новая Тора от Меня выйдет». И главное — в буквальном смысле моментально и сразу.